(ANSA) - ROMA 23 ENE - El Legacy Museum, el nuevo imponente
museo de Montgomery, Alabama, donde nació la batalla por los
derechos civiles y donde se hizo la historia de la esclavitud de
los negros de Africa y del racismo más feroz, es el sancta
santorum de los afroamericanos, una Meca laica donde se puede ir
al menos una vez en la vida para rendir homenaje a los
antepasados, a las heridas, a las humillaciones, para comprender
hasta dónde hemos llegado, cuántas vidas se han perdido.
Una vez que se cruza el umbral hacia 400 N Court St, el
instinto indica comenzar a orar porque todo alrededor tiene un
aire sagrado. Hay una historia dentro, la del ser humano
utilizado, desgarrado, secuestrado, torturado.
La Equal Justice Initiative, la asociación sin ánimo de
lucro que se encarga del museo y lo cuida, ha elegido esta línea
para los visitantes: escuchar, adquirir experiencia, tener
respeto y salir diferente.
Todavía queda un largo camino por recorrer en Estados Unidos
y en todo el mundo en materia de racismo y derechos humanos y
civiles, y el Legacy Museum en las profundidades de Estados
Unidos es un destino que vale la pena recorrer.
Y esto es lo que están haciendo miles de familias
estadounidenses, porque si preguntarle a un afroamericano cuáles
son sus orígenes es racismo (porque difícilmente se le haría la
misma pregunta a un estadounidense blanco), también es cierto
que la nueva conciencia, el empoderamiento negro, pasa a
descubir de dónde vinieron sus antepasados, retrocediendo,
analizando su ADN, rastreando sus orígenes.
Y acudir a este templo es parte del viaje porque casi
siempre el pasado familiar es un pasado de esclavitud, de
sobrevivir a naufragios en los que murieron 2 millones de
personas. Entre 1514 y 1866 se estima que hubo 36.000 viajes de
esclavos desde Africa.
Las huellas son visibles no tanto en las infames
plantaciones de algodón porque ya no existen, sino en los
hangares donde estaban hacinados, en los guetos como Africatown
en Mobile, donde los confinaban a dormir (trabajaban desde el
amanecer hasta las 22 horas, cualquiera mayor de 10, si 10 años
de edad).
Plantaciones gigantescas porque cuanto más esclavos se
compraban en el mercado, más tierras se obtenían para cultivar,
precisamente 10 hectáreas por cada mujer, 20 por cada hombre.
"El negro está aquí y estará aquí para siempre porque es
propiedad nuestra y nunca será emancipado", se lee en uno de los
testimonios que permiten comprender por qué Alabama fue la cuna
del racismo, dado que la frase se remonta a después de la
abolición internacional de la esclavitud en 1808 (la trata
transatlántica de esclavos) y después de 1865, año en el que los
sureños perdieron la guerra civil y se vieron obligados a abolir
la esclavitud.
El racismo moderno comenzó en aquellos años en los que los
esclavos estaban prohibidos por ley, eran libres, por ejemplo,
de votar, pero en realidad se hizo todo lo posible para evitar
que fueran iguales, utilizando casualmente la 13ra enmienda
sobre la abolición que preveía aquella excepción "como castigo
por un crimen" que fue la causa de humillaciones, torturas,
ejecuciones y el comienzo de toda esa historia de prejuicios que
veían a los negros como criminales empedernidos (la historia de
George Floyd es una confirmación de esto, porque la presunción
de conciencia sigue siendo hoy, en 2024, un trauma negro).
Desde 1865 hasta la revolución iniciada entre mediados de
los años 50 y mediados de los 60 por Rosa Parks que se rebeló
contra el racismo de los autobuses, la marcha de Selma a
Montgomery, en los mítines de Martin Luther King se hablaba de
la era de la segunda esclavitud, con linchamientos, asesinatos
indiscriminados, terror, el Ku Klux Klan. Y el recuerdo de esto
es reciente, aún arde, el mayor signo de injusticia.
El lugar de la esclavitud se convirtió en el lugar del
activismo por los derechos civiles y esto también es motivo de
peregrinación a Montgomery. Hasta el año 2000, el amor
interracial estaba prohibido por ley en Alabama y actualmente en
200 años de historia existe el primer alcalde negro al frente
del gobierno de la ciudad: hechos que indican la sociedad
actual.
Si en el Legacy Museum se "escuchan" las voces de los
esclavos, los gritos de los torturados, las cadenas y grilletes,
y en la tienda se lee "No negros ni judíos ni perros", en el
gueto de Africatown en Mobile se ven testigos vivientes: los
Ancianos voluntarios y activistas muestran los restos de
Clotilda, el último barco de esclavos que llegó en 1860 en total
ilegalidad, símbolo de la memoria perenne, patrimonio de la
humanidad, surgido en 2019.
Un lugar apasionante que encabezó la lista en 2023 y que
compite en 2024 por el premio al mejor museo nuevo. La comunidad
vive a su alrededor, no lejos del histórico cementerio de
esclavos. Allí todo es patrimonio, todo es advertencia. (ANSA).
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Museo afroamericano, esclavitud y derechos
Entre Africatown y The Legacy Museum, la memoria en Alabama