(di Daniela Giammusso)
"Oggi viviamo nel regime della
globalizzazione, che hai i suoi pregi e i suoi difetti. Possiamo
mangiare le pere del Venezuela, ma le persone hanno paura di
perdere la propria identità, spirituale, religiosa, culturale.
Questo vale, ad esempio, con l'immigrazione, ma anche per i
femminicidi". Con il braccio al collo, per quella frattura al
polso che le ha impedito di volare al Salone del libro di
Francoforte dove l'Italia è ospite d'onore, Dacia Maraini oggi
riceve il Pegaso d'oro, il più alto riconoscimento della Regione
Toscana. Della "sua" Toscana si può dire, per le origini di
Fiesole ("anche se sono nata a Firenze", precisa) dove i suoi
genitori - l'antropologo Fosco Maraini e la nobildonna siciliana
Topazia Alliata - "erano andati a vivere, in un'unica stanza,
perché erano così giovani che non avevano ancora ne' lavoro, ne'
una lira".
Il Pegaso quest'anno va "a una grande scrittrice, voce
dell'impegno letterario e sociale, riferimento per le nuove
generazioni", spiega il governatore Eugenio Giani insieme alla
capo di Gabinetto Cristina Manetti, ricordando l'opera ma anche
i giorni bui vissuti da Maraini in un campo di concentramento
giapponese.
"In Giappone - ripercorre lei - eravamo andati perché mio
padre, non volendo prendere la tessera fascista, in Italia non
poteva lavorare. Ma vinse una borsa di studio e ci trasferimmo
tutti. Lui insegnava all'Università di Kyoto. Io con le mie
sorelle ero perfettamente integrata, parlavo anche un dialetto
locale", sorride. Nel '43, dopo l'8 settembre, tutto cambiò e
l'intera famiglia finì nel campo come "traditori della patria".
E' solo grazie al coraggio di quel padre, "da cui sono
orgogliosa di aver preso lo spirito critico" e che arrivò a
tagliarsi un dito per protesta secondo un antico rito samurai,
che non morirono di fame e di stenti.
Scrittrice, poetessa, autrice teatrale, senatrice a vita dal
2012, Maraini nella sua carriera ha vinto il Campiello per La
lunga vita di Marianna Ucria e lo Strega per la raccolta di
racconti Buio. "Ma un premio è sempre un atto di stima e le
donne ne hanno bisogno - dice - Non di ammirazione, quella
l'hanno sempre avuta, per la bellezza, la bontà, l'intelligenza.
Nella società patriarcale, noi abbiamo bisogno di essere
ritenute capaci di costruire, creare, di fare politica: tutte
cose che ci hanno sempre proibito. Oggi, poi, viviamo in un
mondo globalizzato. Non possiamo più evitare di vedere quello
che accade alle donne in Iran o Pakistan. Non si può più dire:
che ci importa a noi?". Ma non solo. Proprio il "regime"
globalizzato in cui viviamo" porta con se' il terrore della
perdita di identità. "È una paura viscerale che spinge fino ad
atti folli - riflette - Vale per tutto: un uomo che vive la
propria virilità come possesso, dove i figli sono 'suoi', la
moglie è 'sua, davanti a una voglia di autonomia entra in crisi.
Così come vale per tutto il mondo, anche gli Stati Uniti.
Altrimenti perché un uomo che ha compiuto cose così gravi come
Trump raccoglie tanti voti? Perché c'è la paura di perdere la
propria identità con l'immigrazione dal Messico".
Un tema, dice poi all'ANSA, "che sta venendo fuori. Negarlo è la
cosa più sbagliata. Credo che ne scriverò". Per ora, aggiunge,
"sto scrivendo un testo per il teatro: Otello senza Shakespeare,
che arriverà allo Stabile d'Abruzzo all'Aquila il prossimo
anno". Ed è in palcoscenico che prosegue anche l'omaggio della
"sua" Toscana, tra La pergola di Firenze dove fino al 20 ottobre
è in scena Amori rubati, raccolta di monologhi tratti dal suo
L'amore rubato, mentre per la terza edizione de La Toscana delle
donne, il 20 novembre, sarà la volta di Dialogo di una
prostituta con un suo cliente.
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